11月7日，第十二屆廣州市性文化節(jié)，華中師范大學(xué)教授彭曉輝在做性科學(xué)的演講時，被一名女子掌摑、“潑污物”。女子雖然事后被警方拘留，但有關(guān)“性”的話題卻在網(wǎng)上持續(xù)發(fā)酵。

　　“性”到底能不能公開討論？公開到哪個程度？答案因人而異。由于中國封建思想對性的桎梏，有關(guān)“性”的話題，很多人是談性色變或諱莫如深，甚至把“性”偏激的理解成就是性交、繁殖，以致性學(xué)在中國始終處于起步階段，“性”也被視為一種骯臟、污穢的東西，被群起而攻之。

　　古人云：“食，色，性也”。從古至今，世人對于“性”的探索和研究一直都在繼續(xù)，而現(xiàn)代性學(xué)應(yīng)該是一門定義比較廣泛的學(xué)科，包括對生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、流行病學(xué)、社會學(xué)等領(lǐng)域的研究�！靶浴迸c我們的日常生活息息相關(guān)，且密不可分，我們在盲目反對的同時，不能忽視的是，它在引領(lǐng)人類文明進(jìn)步和促進(jìn)社會和諧上作出的貢獻(xiàn)。根據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示,中國因夫妻性生活不和諧而導(dǎo)致離婚的,約占總離婚的47%；未離異的夫妻性生活調(diào)查中,不滿意的也達(dá)45%。這些都是性學(xué)亟待研究和解決的現(xiàn)實(shí)問題。

　　誠然，對“性”的保守是一種不可缺少的道德底線，然后，反對“性”也應(yīng)理性而不盲目�！靶浴北旧硎亲匀淮嬖诘摹⒅行缘�，錯的應(yīng)是世人對他的態(tài)度，掌摑、“潑污物”等不雅之舉，傷害的不僅僅是當(dāng)事人本身，更一步步加深了世人對于“性”的禁錮，讓“性”蒙冤。正如彭曉輝所言：拂去塵埃見本心，對于性，是仁者見仁、智者見智、淫者見淫。我們應(yīng)該反對的是那種跨越道德和法治的性；那種肆意、惡意的濫性；那種低俗、惡俗、媚俗的性，而對于性學(xué)的研究應(yīng)多一份理解和寬容。

　　隨著社會的不斷進(jìn)步和發(fā)展，“性”也是在慢慢退去神秘的面紗，日趨公開和透明，然而，人們對于“性”的理解和認(rèn)知卻還待提高，這不僅取決于一個國家傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，更取決于現(xiàn)實(shí)生活中對“性”的詮釋。例如，性交易的泛濫；性文化的商業(yè)化；性行為的非法化等等，這些社會的陰暗面正如“溫水煮青蛙”般慢慢扭曲著人們對“性”的認(rèn)知，以致會出現(xiàn)公然掌摑性學(xué)教授的現(xiàn)象。

　　對于“性科學(xué)”，社會還是能多一點(diǎn)正面的引導(dǎo)，少一點(diǎn)掌摑之傷。