不深 不淺

TENGA“預(yù)謀”已久的分享版塊

終于和大家見(jiàn)面

若你在平凡的生活中因此獲得了一絲樂(lè)趣

這就是它存在的全部意義

 

盼以無(wú)用之用，還自由以尊嚴(yán)

對(duì)于生命延續(xù)的渴求，一直是人類(lèi)探索的永恒命題。

社會(huì)發(fā)展到一定文明之后，人類(lèi)的智慧會(huì)開(kāi)始主導(dǎo)它向更遠(yuǎn)的地方探索，肉體和心靈似乎總有一些玄妙的連接？于是我們坐在“瑜伽”教室里，試圖通過(guò)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的達(dá)到一種身體、心靈與精神合一的狀態(tài)。

在原始社會(huì)，人的死亡率非常高，只有持續(xù)增加人口，才能利用人口數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)，和其他動(dòng)物抗衡，獲取更多的食物，維系族群的生存。而孕育生命又是一件極為神奇的事情，充滿(mǎn)了太多當(dāng)時(shí)的人們無(wú)法解釋的現(xiàn)象。

于是，生殖崇拜、生殖器崇拜、性交崇拜等現(xiàn)象開(kāi)始滋生……

世界各原始民族的生殖崇拜

——為了生存，為了繁衍

一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)百年的性交孕育了恒河

印度人把男性的生殖器叫做“林伽”，把女人的生殖器叫做“瑜尼”，他們認(rèn)為男女在**的歡樂(lè)中融為一體，可以體驗(yàn)到個(gè)人靈魂與宇宙合一的狀態(tài)。

“林伽”在印度神教里作為一種創(chuàng)造生命力延續(xù)的神話(huà)而存在，是神話(huà)更是千百年歷史遺留下來(lái)的文化。

通常而言，林伽代表了印度三大主神之一——濕婆。印度神話(huà)中寫(xiě)道，濕婆大神和其妻烏瑪交合，一次就長(zhǎng)達(dá)100年之久，中間從不間斷，在眾神的勸阻下才停下來(lái)。于是濕婆的 jing 液噴出成為恒河，而恒河正是象征著印度文明的母親河。

恒河之水從天來(lái)，濕婆深藏功與名

令人震撼的歡愛(ài)場(chǎng)面

尼泊爾的加德滿(mǎn)都的眾多寺廟中，有一間神廟的墻壁、柱子上刻滿(mǎn)了人神、人獸、人畜、同性、異性交合的宏大場(chǎng)景，令人震撼。這些神、人、獸、畜的軀體、面部互相融化，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的性交姿態(tài)鑄刻于木雕之上，歷經(jīng)千年。

這間神廟就是帕斯帕提納神廟（Pashupatinath Temple），在尼泊爾被稱(chēng)為“愛(ài)神廟”。寺廟的屋檐下呈現(xiàn)著的大膽木雕是尼泊爾神教的代表作，對(duì)于民風(fēng)保守的尼泊爾人來(lái)說(shuō)，這些令人臉紅的性愛(ài)木雕是宗教和藝術(shù)的表現(xiàn)形式，而林伽更是造物主的初始力量，是人類(lèi)在人生輪回中的一個(gè)重要部分。

帕斯帕提納神廟

大膽的“體式”木雕

尼泊爾供奉“林伽”神器

在盛大的節(jié)日里進(jìn)行膜拜

日本古籍《古事記》中，記載著一個(gè)名叫大氣津比賣(mài)的女神（也就是農(nóng)業(yè)女神）在死后，從她身體生產(chǎn)出各類(lèi)生活必需品：頭部出蠶，兩只眼睛出稻谷，兩只耳朵出粟，鼻孔里出小豆，**出小麥，肛門(mén)出大豆。

古籍中的記載是“母體**”思想的反映，將母體生育的**無(wú)限擴(kuò)大。人類(lèi)的祖先曾有“天為父，地為母”的思想，崇仰“大地母神”，相信大地是萬(wàn)物之母胎。他們以為人類(lèi)繁殖和農(nóng)作物的豐收是由同一個(gè)神靈主宰著的，農(nóng)神即是性神。

日本的許多傳統(tǒng)節(jié)日、許多風(fēng)俗習(xí)慣都和生殖崇拜、生殖器崇拜以及性交崇拜有關(guān)。在九州、信州、名古屋等地，在某些盛大節(jié)日，人們要去神廟向生殖器狀物焚香膜拜。

墻上的男性生殖器，是辟邪之物

全民信教的不丹人喜歡遵循傳統(tǒng)，因此不丹的歷史、文化、宗教習(xí)俗都被完好地保留至今。

如今的不丹，男性生殖器的象征意義已經(jīng)和性、繁殖沒(méi)有什么聯(lián)系了，只保留了驅(qū)兇避邪這一層意思，在房屋內(nèi)外繪制、懸掛男性生殖器造像，象征著給房主帶來(lái)好運(yùn)。

紅磨坊旁的性用品商店街

巴黎性博物館是巴黎**一家日夜開(kāi)放的博物館，這里生動(dòng)展示了人類(lèi)性文化發(fā)展的歷史和各種文化類(lèi)型的人對(duì)性審美體驗(yàn)的藝術(shù)表達(dá)。

性博物館就在紅磨坊的附近，整條街都是性用品商店，所以它在這顯得一點(diǎn)都不突兀，作為藝術(shù)之都的巴黎，性博物館也充滿(mǎn)著藝術(shù)氣息。

經(jīng)過(guò)幾千年的文明發(fā)展，現(xiàn)代人早已擺脫了茹毛飲血的原始獸性，生殖和繁衍也不再是性的**目的，人類(lèi)對(duì)生殖相關(guān)的種種崇拜也逐漸淡化或轉(zhuǎn)變成了其他意義。

此時(shí)此刻，你對(duì)性的理解又是怎樣的呢？

《五十度灰》里有句話(huà)：

“By giving up control, I felt free”

“放棄控制后，我覺(jué)得很自由”

祝，你也可以